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VISITA A LAS YESERÍAS DE TRADICIÓN MUDÉJAR DE JUSEU, ALER Y TORRES DEL OBISPO

 

Tuve el placer de hacer de guía en la visita a las iglesias de Juseu, Aler y Torres del Obispo, pequeñas poblaciones del valle del Sarrón, el domingo día 18 de marzo de 2018.

En Juseu tenemos documentada la construcción de su iglesia por Juan de Marca en 1660-61. Su excepcional decoración con yeserías repite los motivos en Aler y Torres del Obispo con lo cual se cree que el mismo equipo de decoradores trabajó en las tres.

Al llegar a Juseu los más tempraneros, mientras esperaban la hora de inicio de la visita, se agrupaban al sol pues la mañana era fresquita.

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De todas formas valía la pena contemplar el paisaje.

Desde Juseu

La blancura de la ermita de San Salvador relucía en lo alto.

San Salvador desde la plaza

La iglesia parroquial está dedicada a San Julián, obispò del Toledo visigótico, quizás un recuerdo de la población mozárabe que siguió fiel al catolicismo durante la dominación musulmana de la localidad.

Nada en el exterior de la sólida pero sobria construcción barroca hace suponer lo que encontraremos en su interior.

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Su gran nave, con capillas laterales y coro alto a los pies, muestra una exuberante decoración en la que los motivos mudéjares combinan con los barrocos, llamando enseguida la atención los cortinajes en trampantojo del ábside.

San Julián. Interior 2

La atención de los asistentes, pese al frío que aún apretaba, fue ejemplar.

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Quedó tiempo al terminar, para contemplar y fotografiar con detalle las yeserías que cubren por completo la iglesia.

En nave y coro.

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En bóvedas.

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En cúpula

San Julián. Cúpula 1

Y en capillas.

San Julián. Capilla nordeste

Desde Juseu nos dirigimos a Aler.

En esta población la iglesia parroquial de Santa María se levanta como una fortaleza sobre el pueblo y los alrededores, siendo visible a gran distancia.

Santa María 1

De origen románico, consagrada en 1105 por San Ramón, ha experimentado modificaciones de toda época.

Interior 3

El interior, coro y capillas incluidos, se nos quedó pequeño.

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En pequeños grupos, finalizada la explicación, pudimos contemplar con calma la capilla sur, la decorada con yeserías de estilo mudéjar y pinturas dieciochescas, sencillas pero simpáticas.

Capilla sur 2

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Y acabamos en Torres. Con una iglesia también de origen románico es una población con un casco antiguo en el que merece la pena perderse.

Lo primero que se ve al llegar a la iglesia es el ábside con su base románica y modificaciones de diversas épocas hasta su acabado final en ladrillo de finales del siglo XIX.

Desde el nordeste

La portada está al sur. De estilo plateresco, ella sola merecería un artículo.

IP. Portada 1

El interior es de tres naves, estando decorado el presbiterio y parte del intradós de los arcos que separan las naves y de las cúpulas que cubren las capillas también con yeserías.

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Presbiterio 2

Capillas norte hacia la cabecera

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En la iglesia de Torres se guarda la imagen de San Pedro procedente de Castarlenas, población deshabitada cuya iglesia con una espléndida portada de estilo similar a la de Torres está a punto de hundirse y desaparecer por completo entre las ruinas del pueblo de no realizarse una pronta intervención.

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Para concluir la jornada nos hicimos una foto de grupo, aunque había bastantes que ya se habían ido.

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¡A esperar una próxima salida!

LUZÁS. SAN BENDITO

Cerca de Luzás (o Llusás), actualmente municipio de Tolva, se levanta el antiguo santuario-ermita dedicado a San Bendito.

San Bendito1

De gran devoción en la comarca, se sigue acudiendo en romería el lunes de Pascua.

Dos edificios distintos componen el conjunto. La iglesia,

San Bendito 2

que culmina en una cabecera plana orientada al norte

San Bendito Cabecera 1

y la casa del ermitaño adosada a poniente del templo.

San Bendito casa ermitaño

La iglesia está precedida de un pórtada situada tras un pórtico abierto a tres lados, aunque actualmente el lado oeste se halla tabicado.

San Bendito. Pórtico

Es posible que desde este pórtico a tres vientos se bendijesen los términos pues subían desde el pueblo las reliquias el primer domingo de mayo, época que suele coincidir con las bendiciones de los campos. Y también que fuese un buen lugar para “esconchurar” tormentas.

San Bendito. Pórtico 2

La portada es neoclásica.

Capilla. Portada 1

En el frontón se abre una hornacina que debió contener la imagen del santo. Y en su arco de cierre se lee “SBENDITOMA”, que supongo que se refiere a San Bendito Mártir.

Capilla. Portada. Inscripción hornacina

La iglesia consta de una nave cubierta con bóveda de lunetos. Se ilumina mediante ventanas abiertas al este.

Preside el altar una imagen de San Benito de Nursia.

Capilla. Interior

Tiene dos capillas por lado. Las más cercanas a la cabecera conservan los altares.

Capilla. Capilla nordeste

Capilla nordeste

Capilla. Capilla noroeste

Capilla noroeste

En la capilla del lado este, cercana a los pies, aún podemos ver el ara de altar.

Capilla. Capilla sudeste

En la de enfrente se halla el lugar que es el núcleo de la devoción de este santuario. Un agujero en la roca, hoy en día situado dentro de un arco que se construyó para adornarlo.

Capilla. Capilla sudoeste

En el agujero desde tiempo inmemorial (unos remontan el santuario al siglo XI, otros al XV) han acudido gentes de la comarca y de zonas más lejanas para introducir la cabeza en el hueco de la roca convencidos con ello de quedar sanados de cefaleas, jaquecas y alteraciones del sistema nervioso. Con el mismo fin también se cogían nueve piedrecitas que después se tiraban juntas o en días distintos de una novena, combinados con rezos o plegarias. Actualmente coger una y guardarla en el bolsillo parece que ya vale.

Capilla. Capilla sudoeste. Agujero con las piedras sanadoras 1

A los pies se levanta el coro accesible por una escalera de piedra adosada al muro este.

Capilla. Interior hacia los pies

Todo el contenido fue incendiado y destruido en 1936. Queda una pila benditera con pie.

Capilla. Pila benditera

En el óculo que se abre en la fachada asobre el pórtico hay una inscripción en la que claramente se lee “ARMITAÑO”, pero no he podido descifrar el resto. Puede que el sillar no ocupe su lugar original y sea una referencia al ermitaño que por lo menos desde principios del siglo XIX y hasta la guerra civil se ocupaba del lugar, viviendo de lo que daban unas fincas cercanas, que aún hoy pertenecen a San Bendito y de las limosnas que recogía por las localidades próximas.

Capilla. Inscripción sobre portada 2

La casa del ermitaño ha sido muy modificada. Hoy la cubre un tejado a dos aguas, que parece se construyó al eliminar un piso.

La portada original posiblemente fue la que se ubica al oeste. Es dovelada y está tabicada.

Casa ermitaño. Portada oeste, que da a la cuadra

El acceso se efectúa por el sur por un portal de piedras labradas.

Casa ermitaño. Portada. Al sur

Las ventanas también son trabajadas.

Casa ermitaño. Ventana. Al sur

Al entrar hay un patio desde el que se accede a las diversas dependencias. La cuadra.

Casa ermitaño. Cuadra

La bodega,

Casa ermitaño. Bodega 1

que tiene una pequeña dependencia anexa con depósitos de piedra para aceites.

Casa ermitaño. Depósitos aceites 2

En un lugar que pretendía ser prácticamente autosuficiente no podía faltar el horno.

Casa ermitaño. Horno Interior

Por el exterior el horno da al norte y tiene forma semicircular.

Casa ermitaño. Horno. Exterior 1

Desde el patio un bonito portal esculpido da acceso a la escalera que sube a la planta superior.

Casa ermitaño. Portada interior 2

En la primera planta (probablemente hubo otra superior que se eliminó) destaca una sala decorada con pinturas y peanas de yeso, probablemente para lámparas, que debió ser el lugar de reunión o festejos de la cofradía, pues en el siglo XVI constan catorce cofrades de San Bendito.

Casa ermitaño. 1r piso. Salón 1

Casa ermitaño. 1r piso. Salón 6

El aparejo de la iglesia es de mampostería con alguna cantonera en el campanario y la cabecera. Sin embargo es de buenos sillares en la fachada y el pórtico, que probablemente correspondan a una reforma posterior. En las cubiertas las losas originales han sido sustituidas casi por completo por tejas.

La casa del ermitaño es de mampuesto áun más sencillo apareciendo sólo algún rústico sillar en el ángulo noroeste.

Se ha escrito bastante sobre esta iglesia, su origen y su culto. Unos adjudican su fundación a los templarios que trajeron las reliquias de un mártir polaco, San Benedicto. Lo cierto es que de esa época no hay el más mínimo dato. Otros, que los dominicos del convento de Linares fundaron el lugar para acoger las reliquias de San Benito, lo que al no ser posible por estar estas en Italia obligó a buscar el San Benedicto polaco. Un obra editada en Barcelona a fines del siglo XIX narra esta historia y publica los gozos del santo.

Lo que está claro con certeza es que la devoción es antigua, por lo menos del siglo XVI, que había una urna con reliquias que fue saqueada durante la guerra de los Segadores, que una urna en la iglesia parroquial conserva ahora las reliquias ya atribuidas al santo polaco y que el nombre popular ha sido desde siempre San Bendito, como prueba el rótulo sobre la hornacina de la portada.

Tampoco hay dudas sobre el hecho de que las creencias sobre sanación de males de la cabeza o del espíritu (enfermos psíquicos o endemoniados, según el momento) vienen de muy lejos, probablemente antes de la cristianización del lugar, así como de que la devoción en Luzás y Castigaleu -y también en otros lugares de la comarca- ha persistido siglos.

Además San Bendito no era únicamente venerado por la piedra sanadora sino que también se acudía en procesión con la urna que contenía las reliquias para sumergir ésta en agua y pedir lluvia ante pertinaces sequias. En 1896 tras las rogativas llovió una barbaridad.

Perdura aún en la romería del lunes de Pascua la costumbre de jugar al “cacho”, juego tradicional en el que mediante naipes se sortea algo y cuyos beneficios se destinan al mantenimiento de la ermita.

CASA RAMONICO, CASA LLEVOT Y ROCA TOPINA

En los términos municipales de Monesma-Cajigar y Castigaleu abundaba la población dispersa. Casas rodeadas de edificios auxiliares centraban explotaciones agropecuarias prácticamente autónomas.

Muchas de ellas se hallan en una planicie situada a más de mil metros de altitud. Es el caso de Casa Ramonico y Casa Llevot. Más al sur, en lugar más escarpado, en una cresta rocosa entre el río Cajigar y el barranco de Montanuy, están las ruinas de Roca Topina.

Casa Ramonico está cercana a Cajigar.

CasaRamonico1

A Casa Ramonico se llega por una pista que parte en dirección este de la carretera que conduce de Castigaleu a Cajigar, poco antes de llegar a la pequeña aldea de Noguero.

Los edificios se distribuyen mayoritariamente en torno a una plaza.

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En el centro el pozo, elemento imprescindible.

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Una portada dovelada da acceso a uno de los edificios principales.

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Entre la fotografía anterior y ésta hay unos diez años de distancia, lo que permite ver como la maleza se va apoderando rápidamente del lugar.

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En el interior, abandonados y en desuso de hace muchos años, se pueden ver diversos utensilios que era de uso común como estos cuévanos para caballerías situados en la escalera.

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Este edificio conserva alguna ventana de piedras labradas, muy usuales en los siglos XVII y XVIII.

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Al otro lado de la plazoleta central aparece otra construcción, cuya apariencia externa es de una  obra del siglo XX.

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Pero en su interior, que ha sido usado como redil de ovejas y cabras, aparece una portada de arco escarzano en cuyo dintel se lee “AÑO 1709”, lo que nos indica que el aspecto exterior corresponde a una reforma de una construcción más antigua.

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En alguna de las construcciones auxiliares pueden verse los huecos para palomas, lo que nos indica hasta que punto se utilizaban todos los recursos.

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Poco a poco los derrumbes van ayudando a la vegetación a apoderarse de todo.

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Un solitario rodillo en la amplia era nos recuerda su función.

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Unos metros al norte del conjunto se reconoce la planta de la capilla particular del lugar. Perfectamente orientada al este y con ábside semicircular hay que suponerle varios siglos de existencia.

Capilla. Cabecera

Desde ella se divisa hacia el norte San Esteban del Mall.

Capilla. Desde el sudeste 2

A poco más de quinientos metros se halla Casa Llevot, ésta ya perteneciente a Castigaleu. La pista para ir de una a otra casa coincide con el sendero GR-18.

Los edificios de Casa Llevot carecen de plazuela central.

CasaLlebot1

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En el principal destaca la parte más alta con ventanas de piedras labradas.

CasaLlebot3

Casa Llevot 2017

En una de esas ventanas se lee 1790.

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El elemento más destacado de Casa Llevot es la capilla, situada al sur del conjunto, todavía en buen estado. Su portada se abre en el muro norte dando a las casas.

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Muestra ventanas de buen diseño a sur y oeste.


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El ábside semicircular indiferenciado está orientado litúrgicamente al este.

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El interior es usado como trastero. El altar pegado al fondo nos indica su falta de uso como mínimo desde antes del concilio Vaticano II.

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Conserva la pila de agua bendita.

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Hacia el sur ya no hay pista, pero sigue el sendero GR-18, que bordea el río Cajigar a considerable altura. Al inicio preciosa vista sobre el conjunto de Casa Llevot.

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Se bordean un par de montículos y en el tercero hay que subir hacia arriba y se encuentran toda una serie de construccciones arruinadas que forman el conjunto de Roca Topina.

Roca Tupina 2

Roca Tupina 6

La mayoría de construcciones están cimentadaas sobre la misma roca y en alguna hemos de suponer que tuvo finalidades defensivas dada su estructura y situación.

Roca Tupina 7

En un pequeño llano permanece en pie una caseta en cuyo interior aún puede verse la zona baja destinada al ganado y una estructura de cañizos arriba que debió servir de dormitorio para los pastores.

Roca Tupina. Casa 1

Aún más al sur se hallan los restos de lo que fue la capilla, a los que les falta poco para ser completamente devorados por la vegetación. Su orientación al este y los restos del altar y el ara no ofrecen dudas sobre su función.

Esta capilla aparece en Gavín con el nombre de capilla de “l’Almordellada” o “dels Forats dels Moros”.

Capilla desde el noroeste 1

Capilla. Desde el nordeste

El hueco de la puerta a poniente es perfectamente reconocible.

Capilla. Desde el oeste

El ara se observa perfectamente al fondo, junto a los restos del altar.

Capilla. Interior desde el oeste 2

El muro sur es el que se conserva mejor.

Capilla. Muro sur 2

A partir de aquí el terreno se vuelve más escabroso. Mientras el GR-18 desde bastante atrás ha descendido a cruzar el río.

UN PASEO POR LA PUEBLA DE FANTOVA Y ALREDEDORES

Esta localidad, situada en un altozano que domina los campos de la llanura circundante, ha conservado en buena parte su estructura bajomedieval, originaria del siglo XVI.

Únicamente conserva uno de sus portales de acceso, el situado a poniente del conjunto, que abre paso a la calle Mayor.

Arco de acceso

Al sur del portal el torreón de Casa Pariz con ventanas renacentistas en sus diferentes plantas recuerda su papel defensivo.

Casa Pariz 1

Su portada recuerda la fecha de su construcción: 1573

Casa Pariz 2

Pasado el arco aparece otra casa torreada, Casa Chirón. Ésta conserva en su última planta restos de varios matacanes.

Casa Girón 1

Una ventana situada encima del arco de acceso también nos recuerda su antigüedad: 1551

Casa Girón. Ventana

Enfrente de Casa Chirón se conserva un gran portal dovelado con un elaborado escudo encima en el que se lee “ARMAS DE LOS CAGIGÓS”.

Casa Borbón

La calle Mayor comunica por varios callejones con otras dos calles paralelas a ella. Probablemente los muros exteriores de las casas de estas calles cerraban el recinto fortificado.

1Abundan los pasos cubiertos.

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Y rincones sumamente pintorescos.

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Al final de la calle Mayor se halla la iglesia de la Inmaculada Concepción.

Desde el sudoeste

Edificio originario también de la segunda mitad del siglo XVI. Su campanario y portada comparten estilo con los de otras iglesias de lugares cercanos fechables en la misma época. Sin embargo esta portada es sumamente original por su decoración en la que abundan las serpientes y en la que destacan dos enormes escorpiones reodeando el Crucifijo central.

Portada 1a

Es curioso el detalle de los escorpiones pues no conozco ningún otro caso en que estos animales de simbolismo maligno ocupen una posición similar

Portada 6

El interior consta de una amplia nave dividida en tres tramos y cabecera poligonal orientada al este y cubierta con bóveda estrellada.

Interior

A cado lado tiene dos capillas. Las más cercanas a los pies, de la época original de la iglesia, están cubiertas con bóvedas de crucería.

Capilla sudoeste

Capilla sudoeste

Las próximas a la cabecera son barrocas, del siglo XVIII. Se cubren con cúpulas decoradas, que finalizan con un cimborio al exterior.

Capilla sudeste. Cúpula

Cúpula de la capilla sudeste

En la capilla situada al nordeste se halla actualmente la pila bautismal, típicamernte renacentista.

Pila bautismal 3

A los pies el coro muestra una decorada barandilla de madera sobre ménsulas representando cabezas humanas.

Coro

Los alrededores de la población ofrecen muchos otros lugares de interés.

Hay gran devoción a la Virgen de Llagure (denominación transformada en el siglo XX en Laude). Su ermita está en un alto al oeste de la población. Se sube en agosto a la ermita a buscar a la Virgen, que permanece hasta octubre en la iglesia parroquial.

Virgen de Llagure 3

A unos doscientos metros de la ermita, en medio del bosque, se hallan las ruinas de la Torreta Calón, un antiguo caserón del que la parte mejor conservada es un torreón fortificado con su matacán y aspilleras, probablemente contemporáneo de los que hay en el pueblo.

Desde el sudoeste

No lejos de la Puebla de Fantova, en dirección opuesta, pasando por casa La Bayona se halla la ermita dieciochesca de San Clemente.

San Clemente 2

La visita no quedaría completa sin visitar lo que fue uno de los más relevantes castillos fronterizos ribagorzanos en los siglos XI y XII, el de Fantova.

Conjunto 3Con su imponente torre.

Torre 8

Y su capilla de Santa Cecilia, que acoge en mayo la romería de Las Reliquias.

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A los pies del castillo, cerca de Casa Turmo, están los restos de la primitiva población de Fantova, desaparecida hace siglos.

Fantova antiguo5b

Fantova antiguo

En un cerro próximo está la ermita románica de San Gregorio.

San Gregorio. Cabecera2

Donde debió ser enterrado algún personaje de cierto relieve como muestra este arcosolio abierto en su muro norte.

San Gregorio. Arcosolio

Al sur de San Gregorio aún tenemos otra ermita románica, aunque el acceso es mejor por Coll d’Oliva: San Clemente de La Tobeña, muy parecida a San Gregorio.

San Clemente desde el sur

Al otro lado del barranco está la antigua casa de La Tobeña, que conserva su torreón de época moderna con sus troneras.

Torreón 2015. 2

 

 

CALADRONES

Caladrones (Calladrons) está situado al sudeste de Benabarre, municipio al que pertenece.

Caladrones 3

Un corto desvío desde la carretera N-230 conduce al pueblo. Antes de llegar ya encontramos el primer punto de interés, el pilaret de San Cristóbal, denominado así pero con placas cerámicas en cada una de las caras dedicadas a diferentes santos.

Pilaret San Cristóbal 1

Sobre el núcleo urbano se destaca un montículo donde hubo el castillo conquistado por Arnau Mir de Tost.

Caladrones

No quedan apenas restos de la fortaleza excepto parte de un torreón prismático de época incierta y restos de muros.

Castillo 4

Debajo del torreón aún hay vestigios de los que debió ser cisterna o aljibe.

Castillo. Pozo o cisterna

Las calles mantiene una estructura tradicional, pendientes, con pasos cubiertos y casas con reformas de todo tiempo.

Caladrones 1

Reaprovechadas las dovelas en una construcción reformada aún queda algún escudo de hidalguía del siglo XVII.

Caladrones2

La iglesia parroquial dedicada a Santa María es de origen románico, citada ya en el siglo XII.

Santa María 1

Lo único que quedaría de esa época sería el ábside semicircular.

Santa María. Ábside2

Fue reformada profundamente en 1612 como indica la fecha inscrita sobre la portada,
Santa María. Portada

Contemporáneas a la portada deben ser las bóvedas y aún habría añadidos más modernos como el coro.

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La pila bautismal es una rústica semiesfera, pero que tiene como base un pedestal circular con un apostolado esculpido.

Pila bautismal 3

En la parte baja del pueblo hay una plazoleta con una cruz de término.

Cruz de término 2

Desde allí hacia el sudeste se llega a  la ermita de Santa Ana, construcción de época incierta, que se mantiene cuidada y en buen estado.

Sta. Ana. Desde el sudoeste

Sta. Ana. Cabecera

Sta. Ana. Interior 2

Las casas están a muy escasa distancia de Santa Ana.

Caladrones 2

Pronto se divisa la iglesia románica  de Santa Justa, capilla del cementerio.

Santa Justa 1

Tiene un ábside correspondiente al románico pleno.

Cabecera

El resto de muros están muy modificados y partes del aparejo pudieran ser anteriores.

Desde el sudeste

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Al salir de la población para regresar a la carretera general se divisa en un montículo otro pilaret.

Pilaret San Sebastián. Ubicación 1

Se trata del pilaret de San Sebastián, situado en el extremo de un campo al cual se puede llegar por una pista.

Pilaret San Sebastián1

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