Construida a finales del XIII conserva aún muchos elementos del románico. Fue modificada en los siglos XVII, XVIII y XIX. Incendiada en 1936, la reconstruyó Luís Menéndez Pidal.
Tiene pórtico de construcción reciente al sur. El pórtico del XVII que seguía las fachadas sur y oeste fue derribado en el siglo XIX.
Tiene tres puertas. La del oeste ya gótica, la sur y la norte románicas.
La portada oeste tiene cuatro arquivoltas apuntadas y guardapolvo. Su estructura es gótica así como la Vírgen con el Niño que cuelgan de la arquivolta interior, pero el resto de las esculturas aún tiene sabor románico.
Los fustes de las columnas están decorados con entrelazos y figuras geometrizantes y tienen figuras de reyes y clérigos adosadas, muy mutiladas. En las arquivoltas alternan dientes de sierra y flores tetralobuladas. En los capiteles músicos, escenas de caza y aves.
La portada sur es de dos arquivoltas y guardapolvo lisos.
En los capiteles muestra temas de caza y cetrería.
La cabecera es plana, siguiendo modelos prerrománicos.
Tiene en el centro una ventana de medio punto enmarcada por un guardapolvo y decorada con dientes de sierra.
Los canecillos que sostienen el alero muestran sobre todo seres con apariencia simiesca.
Hay dos rosetones góticos, el más grande en la fachada occidental y el pequeño en la oriental, en el hastial que se levanta sobre la cabecera.
La nave tiene cubierta de madera, el tramo anterior al ábside bóveda de cañón apuntada y el ábside propiamente dicho bóveda de crucería.
En ambos muros laterales se abren arcosolios ya típicamente góticos.
Nave y cabecera comunican mediante un arco doble apuntado. En el presbiterio el tramo recto queda separado del ábside propiamente dicho por un arco con dientes de sierra.
Los capiteles que sostienen este último son las únicas esculturas del interior de la iglesia. Muestran dos parejas de monos agarrando pequeñas figuras humanas.
Muchos remontan su origen a la época de Alfonso I cuando aquí había un monasterio. Hubo más tarde un castillo.
De todos modos el templo actual es de finales del siglo XII. Fue muy modificado los siglos XVII y XVIII.
Ya en el XIX se añadió la espadaña y el pórtico que rodea la iglesia por el sur y el oeste.
Es de una nave rematada con una cabecera de forma poligonal. Únicamente conserva de su primitivo estilo románico el arco triunfal de acceso a la cabecera y las portadas oeste y sur.
La portada occidental está situada sobre un cuerpo saliente del edificio. Su compone de tres arquivoltas de medio punto decoradas con dientes de sierra, boceles y palmetas y un guardapolvo ajedrezado.
Las arcuaciones se apoyan sobre impostas, y tres columnas a cada lado con capiteles decorados con motivos vegetales y uno figurado.
En el capitel figurado aparece un personaje (probablemente Daniel) entre dos simpáticos leones.
Se protege con un tejaroz con canecillos con motivos diversos y metopas con flores teatralobuladas.
Entre los canecillos hay zoomórficos.
Geometrizantes.
Y con rostros humanos.
La portada situada en la fachada sur es más sencilla pues sólo tiene dos arquivoltas de medio punto decoradas con rollos zamoranos y otra con cabezas en pico de esas consideradas de influencia irlandesa o normanda. La doble arquivolta está protegida por un guardapolvo.
Y se apoya sobre columnas a cada lado con capiteles decorados.
La portada y su decoración son muy similares a San Esteban de Aramil.
La iglesia conserva una imagen de la Virgen, talla del siglo XII, aunque modificada, siendo ahora una Virgen de vestir. Una señora consiguió salvarla del fuego durante al guerra civil.
Al este de la iglesia hay como en tantos otros lugares asturianos un altar sacralizado.
Este lugar es un importante lugar de peregrinación. en épocas tanto o más que Covadonga. Nadie lo diría ahora pudiendo disfrutar de la tranquilidad y el sosiego de una visita en solitario.
Muy cerca de Villaviciosa, en bucólico paisaje. Se puede ir a pie.
Iglesia de una nave y cabecera plana.
La nave tiene cubierta de madera.
El ábside se cubre con bóveda de cañón y está recorrido por sus tres lados por una arquería ciega.
Únicamente se ilumina la nave mediante dos estrechas ventanas, una en cada muro lateral y un óculo en el hastial por encima del ábside.
Ventana lateral
La puerta de arco de medio punto, muy sencilla, se abre al oeste.
En el interior hay una puerta tabicada en el muro norte con inscripciones en sus jambas e impostas, entre ellas la de consagración del templo en 1023.
Pórtico al sur y al oeste añadido en el siglo XVII, así como la espadaña y la sacristía en el lado norte.
Una cornisa ajedrezada sostenida por canecillos sigue los muros laterales norte y sur, tanto en nave como en ábside.
La decoración de los canecillos es variada. Los hay de rollos.
Otros vegetales.
Bastantes son zoomórficos.
Y otros con figuras humanas.
Todo el edificio está revocado y blanqueado, sólo queda la piedra al descubierto en las esquinas, la puerta, la cornisa y los canecillos que la sustentan.
Pese a la fecha de consagración el edificio actual parece una obra claramente posterior, fechable entrado ya el siglo XII, aunque la estructura emparienta con el prerrománico asturiano.
Un crucifijo procesional de mediados del XII, procedente de esta iglesia, fue vendido en 1898 y acabó en el Metropolitan Museum de Nueva York.
Amandi es una parroquia de población dispersa del concejo de Villaviciosa, a muy corta distancia de la capital del concejo.
La iglesia parroquial de San Juan fue declarada Monumento Nacional en 1981. Se la fecha a principios del siglo XIII, pese a que haya documentos anteriores que la citan, pero no debía ser el edificio que ha llegado a nuestros días. Fue en sus inicios iglesia de un monasterio.
Es de una nave con cubierta de madera encabezada por un ábside semicircular con bóveda de cuarto de esfera precedido por un espacio recto con bóveda de arista.
La nave y el presbiterio conectan a través de un gran arco triunfal con los capiteles de las dos columnas que lo sostienen decorados.
Un pórtico de madera del siglo XVII la rodea por el sur y el oeste.
En cada uno de los lados porticados hay una puerta.
La extraordinaria puerta occidental es notoriamente apuntada. Consta de cuatro arquivoltas, decoradas con dientes de sierra (grandes y pequeños), rosetas y cabezas picudas. En el guardapolvo se muestran flores.
Las cabezas picudas, similares a las de San Esteban de Aramil, aparecen en algunas iglesias asturianas de la época y se suponen traídas por navegantes desde Irlanda y/o Normandía.
Curiosamente las columnas son abombadas y sostienen capiteles con decoración vegetal.
Excepto uno en que aparece la presentación del Niño en el templo.
Corona la fachada una espadaña contemporánea del pórtico.
La portada de muro sur es mucho más sencilla. Consta de dos arquivoltas lisas. La única decoración, muy simple, está en el guardapolvo y la imposta.
El ábside a finales del siglo XVIII fue desmontado pieza a pieza y reconstruido pues amenazaba con derrumbarse.
Este hecho consta en un sillar empotrado en él.
El ábside queda dividido por cinco columnas. En cada uno de los espacios que se generan entre ellas se abre una esbelta ventana con derrame al interior formada por columnas con capiteles esculpidos que sostienen arcos con dientes de sierra bajo un guardapolvo con decoración floral.
Bastantes de los capiteles son figurados.
Dos impostas, una ajedrezada y otra con motivos florales, recorren a distintas alturas el ábside.
Los capiteles de las columnas y una serie de canecillos soportan el alero. Los capiteles son vegetales.
Los canecillos son mayoritariamente geométricos pero no faltan los figurados con cabezas de animales y personajes humanos.
En la cornisa del tramo recto anterior al ábside hay algunos que son buena muestra del románico erótico.
En el interior una doble columnata sostiene arcuaciones que recorren el ábside y el amplio espacio preabsidal.
Algunos capiteles de esa columnata son vegetales, pero otros son historiados con representaciones del Viejo y Nuevo Testamento.
Es a partir del año 1.218, siendo rey Alfonso IX, cuando, tras una importante obra de ingeniería consistente en la modificación del primitivo cauce del río Asta, se emprende la construcción del Monasterio de Santa María de Valdediós. La iglesia es una excelente muestra de la arquitectura tardo-románica cisterciense, siendo la mayor iglesia románica de Asturias.
El monasterio tiene una larga historia de calamidades y vicisitudes. En 1515 una inundación destruyó las dependencias monásticas, que fueron reconstruidas, incluido el claustro. En 1691 una nueva inundación asoló el monasterio (ha llegado a ser denominado el monasterio anfibio por su exposición a las crecidas del río). Fue saqueado por los franceses durante la invasión napoleónica. Tras la desamortización el monasterio acabó pasando al Estado y luego al arzobispado de Oviedo que instaló aquí el seminario.
La iglesia, única parte que ha sobrevivido de lo original, es de un estilo cisterciense sobrio, sin apenas ornamentación, con muy leves excepciones.
El acceso debió ser monumental, pero está muy desfigurado por la construcción de un pórtico en el siglo XVII y la añadidura de un edificio adosado del XVIII. De todos modos, aunque modificados se conservan la espadaña y el rosetón y las portadas que daban acceso a cada una de las naves.
La portada principal, abocinada, oculta por el pórtico, es de gran riqueza ornamental. Es de tres arcuaciones y guardapolvo. En las arcuaciones alternan dientes de sierra y flores tetralobuladas, ambos motivos extendidísimos en el románico asturiano. El guardapolvo es ajedrezado.
Las columnas, lisas, soportan capiteles de entrelazos vegetales, excepto en el más interior de lado norte donde hay un personaje y una gran cabeza mordiendo un objeto y en los del lado sur donde, entre los entrelazos, aparecen algunas cabezas humanas.
La portada norte es más sencilla con dos arquivoltas protegidas por un guardapolvo con puntas de diamante y con los capiteles con decoración vegetal y volutas.
La sur es aún más simple. de una sola arquivolta con el típico ornamento de dientes de sierra.
Normalmente se accede al interior de la iglesia desde el claustro a través de la denominada Puerta de los Monjes.
El interior tiene tres naves con transepto y tres ábsides. El central queda casi oculto por un retablo barroco.
En los laterales se conservan altares de origen románico. Los tres se cubren con bóveda de cuarto de esfera.
Las naves del templo se dividen, cada una, en cinco tramos, separados entre sí por arcos fajones algo apuntados, y se cubren con bóveda de crucería. Los tramos que sobresalen del transepto, se cubren con bóveda de cañón ligeramente apuntada.
En la nave central, los arcos fajones descansan sobre capiteles apoyados en ménsulas, elementos éstos característicos de la arquitectura cisterciense.
La separación entre nave central y naves laterales se realiza por arcos de medio punto apoyados sobre columnas semiadosadas a grandes pilares.
La ornamentación de capiteles y ménsulas es austera.
Todos son anicónicos con una notoria excepción, que no alcanzo a interpretar.
El crucero norte de la iglesia se abre al exterior por una puerta que recibe el nombre de «puerta de los muertos» por ser la que comunicaba con el cementerio. Esta portada es de tres arcuaciones en bocel protegidas por un sencillo guardapolvo, que reposan en capiteles y columnas muy simples.
En el tímpano de esta puerta está la inscripción fundacional, que curiosamente ha de ser leída de abajo hacia arriba. su traducción es: «El día decimoquinto de las calendas de junio en la era MCCLVI (18 de mayo de 1218 de nuestro cómputo actual), reinando don Alfonso en León siendo obispo de Oviedo Juan y abad de Valdediós Juan IV, fueron puestos estos cimientos por el maestro Gualterio, que construyó esta basílica».
Al exterior, en al cabecera del templo, están bien diferenciados los tres ábsides semicirculares, siendo más alto y saliente el central que los laterales.
El ábside central está flanqueado por cuatro columnas adosadas que culminan en capiteles ornamentados.
En los espacios que quedan entre las columnas se abren otras tantas ventanas de medio punto. El ábside lo remata una cornisa decorada con multitud de elementos geométricos: entrelazos, cruces, estrellas, ajedrezados, …
Dicha cornisa está soportada, además de por los capiteles, por canecillos, alguno figurado.
Los ábsides laterales presentan en su centro una pequeña ventana de arco de medio punto y su cornisa se sustenta en una larga serie de canecillos ornamentados con motivos geométricos.
Ábside surÁbside norte
Todo el aparejo del templo es de excelentes sillares de piedra arenisca.
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