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LASCUARRE. NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

La iglesia parroquial de Lascuarre, dedicada a Nuestra Señora de la Asunción se sitúa en la parte alta del pueblo.

Es de estilo gótico aragonés del siglo XVI y combina elementos góticos y renacentistas.

Los muros laterales muestran cuatro contrafuertes, dos de ellos en los ángulos. En el mismo muro, más hacia el ábside, está la sacristía, iluminada con una ventana rectangular que da al sur. También al sur, sobre las capillas se abren una ventana de medio punto y un óculo.

Se compone de una sola nave cubierta con bóvedas de crucería y la encabeza un ábside poligonal, sostenido por contrafuertes. En él se abren dos  ventanas abocinadas de medio punto. En el muro central, detrás del altar, probablemente hubo una ventana similar. Otra de estas ventanas, ya en el muro sur, ha sido mutilada para abrir una ventana con cristalera mucho más grande.

A cada lado de la nave se abren cuatro capillas separadas por pilastras. Todas se cubren con sencillas bóvedas de crucería cuyos nervios arrancan de ménsulas con decoración geométrica, rostros de angelotes, animales o calaveras.

La capilla más cercana a los pies del muro de la epístola tiene la bóveda más compleja, aunque han desaparecido las claves.

Las capillas del muro de la epístola tienen todas sencillas ventanas, excepto la más cercana a la cabecera, que tiene una hornacina en el centro que quizás fue anteriormente ventana.

En el muro del evangelio únicamente tiene ventana la segunda capilla más cercana a los pies.

Al sur del presbiterio está la sacristía que ha sido repetidamente ampliada y reformada.

Enfrente hay aún otra capilla, en este caso cubierta con bóveda de cañón.

Entre esta capilla y la primera de la nave se halla la pila bautismal cuadrangular de estilo renacentista, ubicada anteriormente en una de las capillas próximas a la entrada.

El muro norte antes quedaba oculto por los restos de la abadía y otras construcciones. Actualmente la zona ha sido saneada y ha quedado un espacio público que rodea la iglesia por ese lado.

Al oeste está la puerta, protegida por un pórtico de acceso. El pórtico se cubre con una bóveda estrellada con decoración floral en las claves.

La puerta es de arco de medio punto con una cartela en la clave. El intradós está decorado con paneles florales. Las jambas muestran en su cara frontal seis rostros alados cada una. En la cara interior de cada jamba hay un rostro similar sobre una armadura y un casco. La puerta está enmarcada por dos columnas estriadas de capitel corintio a cada lado y bajo un frontón triangular.

En el pedestal de las columnas interiores hay grabadas calaveras y debajo cráteras. Todo simbología muy propia del período renacentista.

Entre las columnas hay unas hornacinas, de las cuales la de la izquierda alberga una estatua de San Pedro y la de la derecha una de San Martín, ambas recientes. Sobre San Pedro se lee: “VICE IBONO MAIV RIZ y sobre el obispo: “DEVM TIMETE IP Z”.

En el dintel que sostiene el frontón se lee: “SaMaVirGEMADREDeDiosRoGadPornos” (Santa María Virgen Madre de Dios rogad por nosotros).

La inscripción continua a izquierda y derecha, leyéndose a la izquierda: “Principio 1552”, fecha de inicio de las obras, y a la derecha: “E(F)nDela Obra” con algúna letra o símbolo ya perdidos, que debe indicar la fecha finalización (alguien leyó hace años 56).

Sobre el pórtico hay un rosetón, que ilumina el coro.

El coro se levanta a los pies sobre un arco rebajado, quedando debajo suyo una  capilla de cada lado. La barandilla es de madera.

Sobre la segunda pilastra del muro del evangelio está el púlpito de madera con dosel. Es accesible por una escalera que parte de la capilla más cercana al presbiterio.

Preside la iglesia un retablo barroco con columnas salomónicas reconstruido con los restos del retablo original (1683) que sobrevivieron a la destrucción de 1936 y los añadidos necesarios para completarlo. Son originales la mazonería del piso superior con sus columnas salomónicas, el ático con el medallón con San Martín y el escudo de la villa, y el tabernáculo que ahora encierra el sagrario.

Al noroeste está el campanario de torre con escalera de caracol de acceso, que se inicia a la izquierda de la entrada. Lo componen dos cuerpos separados por una amplia cornisa. El primer cuerpo es cuadrangular y el segundo octogonal con ventanas de medio punto. Las ventanas que albergan campanas son la norte y la noroeste. Sobre las ventanas de medio punto una terraza da la vuelta al campanario y sobre ella se abren cuatro ventanas cuadrangulares. En los ángulos del campanario hay semitorres cilíndricas, de las cuales la que alberga la escalera, situada al sudoeste sube hasta arriba. Cubre el campanario un tejado piramidal de construcción reciente rematado por una veleta. La parte más baja del primer cuerpo del campanario es de sillarejo alargado, la más alta y el cuerpo octogonal de sillares grandes bien trabajados. El interior del primer cuerpo se ilumina con diversas ventanas aspilleradas situadas en el muro oeste.

Una galería de ventanas en ladrillo, muy propia del renacimiento aragonés de esta zona, recorre el ábside y los muros laterales.

El aparejo es de sillería bien trabajada y dispuesta en perfectas hiladas. Un zócalo recorre la base en las zonas donde se puede apreciar.

En la segunda capilla sur contando desde la entrada hay un Cristo antiguo, donado por una vecina.

Se conserva también en la iglesia un sillar con una cruz patada procedente de la ermita de la Piedad, antigua iglesia del convento de Trinitarios, situado a escasa distancia del pueblo.

Las primeras noticias sobre Lascuarre, su castillo y sus iglesias son del siglo XI. La primera sobre su conquista en 1023 por Sancho el Mayor y su cesión al monasterio de Tavérnoles. Generalmente todos cuantos comentan esta fecha con el “corta y pega” dan por hecho que Sancho el Mayor ya había arrebatado Lascuarre a los musulmanes, pero en realidad lo que hacía era prometer cederlo cuando lo tomase, lo que debía entrar en sus previsiones. En 1040, en el acta de consagración de la iglesia de San Saturnino de Tabérnoles, sí se cita Lascuarre con sus tres iglesias, Santa María, San Pedro y San Martín. San Pedro no sabemos dónde estaba, san Martín suponemos que es la actual capilla del cementerio y Santa María el antecedente de ésta, pero estamos en el mundo de las especulaciones porque no parece lógico que hubiese dos iglesias tan cercanas y ambas vinculadas al castillo, si es que el castillo musulmán estaba en el mismo lugar que el de época bajo medieval del que nos han llegado sus restos. La fecha de 1040 sigue siendo dudosa ante el hecho de que Ubieto Arteta señala que la reconquista de Lascuarre tuvo lugar años más tarde y la aproxima a 1062. Por otra parte las fechas del acta de consagración son contradictorias al principio y al final y los diversos autores están de acuerdo en que son notorios los errores del copista. Además documentos erróneos como el que sitúa la muerte de Gonzalo en Lascuarre acaban de añadir confusionismo a todo esto.

Lo cierto es que nada en el edificio actual recuerda ni esa época ni los posteriores siglos medievales. Es muy posible que los fragmentos de sillarejo que hay en los muros procedan de un edificio anterior, pero que ese edificio fuese una anterior iglesia o el castillo es pura especulación.

La construcción actual se atribuye a Jacques de Anduxes, que en aquella época era vecino de la localidad. Este Anduxes había intervenido en la Virgen de la Peña de Graus, hasta que fue sustituido por Joan Tellet. Supongo que de ahí parte el error que he visto en alguna publicación de que fuera éste último el maestro de obras en Lascuarre. También he leído la atribución a Antonio Orsin, cuyo nombre figura en al portada de la iglesia de Laguarres. Ahí la confusión vuelve a ser fruto del “corta y pega” confundiendo los nombres de las localidades. Lo real es que es manifiesta la intensa intervención en la comarca en el siglo XVI de un equipo formado por autóctonos y gente venida de allende de los Pirineos, que conocían el tratado de arquitectura de Sebastano Serlio.

Al norte de la iglesia estaba la casa-abadía, en ruinas hacía años, cuya verja en el balcón con las armas de la baronía de Castro separaba anteriormente el presbiterio de la nave de la iglesia.

Se creía que procedía de aquí la tabla central de un retablo pintada al óleo en el último tercio del siglo XV por el círculo de Martín Bernat (1455-1505). En ella se representa a san Nicolás de Bari con san Martín de Tours y san Esteban. Se halla en el Museo Diocesano de Lérida donde ingresó en 1897. Hoy se cree que es originaria de Nachá.

Lo que sí hay en el Museo de Lérida procedente de Lascuarre es una campanilla fechada en 1577.

Bibliografía:

CASTÁN, Adolfo: Torres y Castillos del alto Aragón, Huesca, 2004, p. 313.

CASTILLÓN CORTADA, Francisco: “Visita pastoral a Santa María de Lascuarre (1)” en Diario del AltoAragón, 1 de marzo de 2015, p. 67-68.

CASTILLÓN CORTADA, Francisco: “Visita pastoral a Santa María de Lascuarre”  (2) en Diario del AltoAragón,  15 de marzo de 2015, p. 77.

CASTILLÓN CORTADA, Francisco: “Visita pastoral a Santa María de Lascuarre (3)” en Diario del AltoAragón, 29 de marzo de 2015, p. 69.

CASTILLÓN CORTADA, Francisco: “Visita pastoral a Santa María de Lascuarre (4)” en Diario del AltoAragón, 12 de abril de 2015, p. 69.

Catalunya Romànica, vol. VI, L’Alt Urgell, Andorra, Barcelona, 1992, p. 114-121.

Catalunya Romànica, vol. XVI, La Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 85-86.

Guía de la Mancomunidad Valle del Isábena, Zaragoza, 2008, p. 68.

IBÁÑEZ FERNÁNDEZ Javier: Renacimiento a la francesa en el Quinientos aragonés, Rev. Artigrama, núm. 22, 2007, 473-511

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Sacra, desde el período gótico (siglo XIII) hasta la actualidad, vol. 2/2, Diputación General de Aragón, Zaragoza, 2003, p. 315-321.

MORTE GARCÍA. Carmen: “El Renacimiento en la comarca de la Ribagorza, en Comarca de la Ribagorza, p. 177-188.

 

LASCUARRE. SUS IGLESIAS Y ORATORIOS

Lascuarre desde pista a Luzás

Lascuarre es una población de larga historia. Conquistada por Sancho el Mayor de Pamplona, su castillo e iglesias son mencionados en 1040. Consolidado el dominio cristiano en época de Ramiro I, jugó un importante papel en la reconquista de los territorios más meridionales aún entonces en poder musulmán.

Más tarde, en la Baja Edad Media, fue el centro de la denominada baronía de los Cuatro Castillos, perteneciente a los Castro. Los otros castillos eran Luzás, Laguarres y Juseu.

El castillo ha desaparecido por completo, pero sus empinadas calles, pasadizos cubiertos y casas blasonadas siguen siendo un testimonio vivo de su interesante pasado.

Lascuarre 4

Lascuarre 2

Lascuarre 3

Casa Gobernadó

Tuvo también Lascuarre una intensa vida religiosa de la que sí se conservan muchos edificios de mayor o menor monumentalidad, por los cuales vamos a hacer un repaso.

Las iglesia parroquial, dedicada a la Inmaculada Concepción, se sitúa en la parte alta de la población, probablemente donde también debió haber el castillo. Es de estilo gótico aragonés del siglo XVI, que combina elementos góticos y renacentistas. Su ábside poligonal es sostenido por contrafuertes. Una galería de ventanas en ladrillo, muy propia del renacimiento aragonés de esta zona, recorre el frontis y los muros laterales. La iglesia guarda un gran parecido con las iglesias de Laguarres y Castigaleu, contemporáneas de ésta.

Inmaculada 2
Es de una sola nave cubierta con bóvedas de crucería. A cada lado de la nave se abren cuatro capillas separadas por pilastras y cubiertas con bóvedas de crucería.

Interior 5

De estas capillas la que tiene la bóveda más elaborada, aunque hayan desaparecido de ella las claves, es la más cercana a los pies del muro de lado de la epístola.

Capilla sur 4

En la segunda capilla sur contando desde la entrada hay un Cristo antiguo, donado por una vecina.

Crucifijo 2

En el presbiterio está al sur la sacristía y al norte otra capilla, ésta con bóveda de cañón.

Capilla al norte del presbiterio

Entre esta capilla y la primera de la nave se halla la pila bautismal cuadrangular de estilo renacentista.

Inmaculada. Pila bautismal 1

Al oeste está la puerta, protegida por un pórtico de acceso.

Inmaculada 5

El pórtico se cubre con una bóveda estrellada con decoración floral en las claves. La puerta es de arco de medio punto con una cartela en la clave. El intradós está decorado con paneles florales. Las jambas muestran en su cara frontal seis rostros alados cada una. En la cara interior de cada jamba hay un rostro similar sobre una armadura y un casco. La puerta está enmarcada por dos columnas estriadas de capitel corintio a cada lado y bajo un frontón triangular. En el pedestal de las columnas interiores hay grabadas calaveras y debajo cráteras.

Portada 2

En el dintel se lee: “Santa María Virgen Madre de Dios rogad por nosotros”, y a  ambos lados hace referencia a las fechas de principio y finalización de las obras, 1552 y 1556.

IP. Portada 2

El campanario de torre con escalera de caracol de acceso, que se inicia a la izquierda de la entrada. Lo componen dos cuerpos separados por una amplia cornisa. El primer cuerpo es cuadrangular y el segundo octogonal con ventanas de medio punto. Sobre las ventanas de medio punto una terraza da la vuelta al campanario y sobre ella se abren cuatro ventanas cuadrangulares. En los ángulos del campanario hay semitorres cilíndricas, de las cuales la que alberga la escalera, situada al sudoeste, sube hasta arriba.

Inmaculada. Campanario

Al norte de la iglesia estaba la casa-abadía, en ruinas hacía años.

Frente a la puerta se levanta una esbelta cruz, que en un letrero recuerda la Santa Misión de 1898.

Cruz término 1

Al final de la explanada que se extiende al este de la iglesia parroquial se halla San Martín, actualmente capilla del cementerio.

San Martín 1

Se trata de una pequeña iglesia de una nave ligeramente trapezoidal con bóveda de cañón algo apuntada. La bóveda es más estrecha que los muros laterales, formando el muro una amplia repisa en el lugar de arranque de la bóveda, lo que podría indicar que la bóveda actual sustituyó a otra anterior.

San Martín. Interior2
El ábside es semicircular y se cubre con bóveda de cuarto de esfera. Está precedido por un estrecho arco apuntado. En el centro se abre una ventana tapiada de arco de medio punto de doble derrame.

San Martín. cabecera
Portada original al sur, de arco de medio punto, dovelada, que había estado protegida por un pórtico desaparecido, reconocible por los rústicos modillones que sostenían su cubierta. Las jambas de la izquierda -desde el exterior- han sido rehechas, las de la derecha están formadas con sillares punteados en uno de los cuales hay una cruz grabada.

San Martín. Portada sur

La puerta actual, renacentista, está al oeste.

San Martín. Portada oeste

En la explanada que se extiende entre San Martín y el pueblo se celebra cada año en noviembre la tradicional y muy concurrida feria de San Martín.

Feria SMartín 2004

En el interior del pueblo aún hay otra capilla, aunque ya sin culto. Se trata de la capilla de Casa Baltesá, adjunta a la casa y fechable en el siglo XVII.

Igllesieta de Baltesá. Portada

En dirección norte, a escasa distancia de la población, encontramos las ruinas de Nuestra Señora de la Piedad, llamda también “El Convent”.

NªSraPiedadpórticoymuroW
Iglesia formada por una gran nave con dos capillas laterales a cada lado y un ábside poligonal orientado al nordeste.

NªSraPiedadcabeceraNW

El interior estaba completamente revocado y pintado, decorado con falsas impostas, pilastras y capiteles, realizados con yeso, todo muy propio del siglo XVIII.

NªSraPiedadpresbiterio

Conservaba un sillar con una cruz patada grabada, que en 2003 fue trasladado a la iglesia parroquial.

Sillar procedente de Ntra. Sra. de la Piedad

Fue sede de un convento de los padres trinitarios fundado en 1599.
Hasta 1977 se iba en romería el 8 de setiembre.

Hacia el oeste de la población, junto a unas granjas quedan los restos de la iglesia de origen románico de la Santa Cruz, merecedora de un mejor destino.

Santa Cruz2

De una nave y un ábside semicircular, únicamente en su cabecera es perfectamente reconocible el aparejo original, quedando en pie parte de la base del ábside en su lado norte, la base del arco presbiterial que lo precedía y restos de una capilla vaciada en el muro.

Santa Cruz desde el SE1

Santa Cruz. Interior. Capilla norte y arranque ábside

El resto de los muros nos llevan ya a época renacentista.

Santa Cruz. Muro sur

Así como la portada de medio punto de grandes dovelas situada a poniente.

Santa Cruz. Portada

En dirección a Roda de Isábena se halla la deshabitada aldea de Salanova. Perteneciente a ella junto a la carretera está la pequeña ermita de San Macario.

San Macario Nuevo2
Consta de una pequeña nave cubierta con bóveda de cañón ligeramente apuntada y un ábside semicircular con bóveda de cuarto de esfera.

San Macario Nuevo. Interior
El ábside se muestra medio enterrado por la subida del nivel del suelo, posiblemente durante la realización de la pista que pasa por detrás.

San Macario Nuevo desde el NE
El aparejo es rústico y colocado en hileras, pero hay algunas piedras bien trabajadas y punteadas en los ángulos y también algunas en la fachada y en el muro norte. Probablemente procedan de un edificio mayor, que bien pudiera haber estado en las ruinas que ahora se conocen como San Macario Viejo.

San Macario Viejo se sitúa doscientos metros al sudeste de la anterior. Es un edificio que ha estado muy transformado y fue incluso convertido en cabaña.

San Macario Viejo desde E

Pero la hornacina al fondo y el ara de altar por el suelo confirman el uso religioso del lugar.

San Macario Viejo3

Otra capilla se encuentra en la aldea La Mora-Mariñós. Esta aldea estaba formada por tres casas, siendo Casa Mariñós la última en permanecer habitada.

La Mora01

La capilla está dedicada a San Pedro Apóstol. Es un edificio de una nave orientada al este y cabecera poligonal.

Santiago1

La bóveda es de cañón, notoriamente apuntada.

Santiago.Presbiterio

A los pies de la sierra de la Mellera, en las proximidades de la Cuadra Queu, está Nuestra Señora de la Mellera, que algunos identifican con San Chust, capilla que fue de un antiguo monasterio y cuyos restos se hallan mucho más arriba, en la sierra, en las proximidades del castillo de la Mellera.

Está bien cuidada y restaurada con esmero, si bien con criterios como mínimo discutibles.

Nª Sra de la Mellera1

Es de  una nave cubierta con bóveda de cañón apuntada.

Nª Sra de La Mellera.Interior

Y encabezada por un ábside poligonal orientado al este.

Nª Sra de La Mellera desde NE

Al lado de la pista que se dirige a Luzás aún encontramos otra ermita considerada románica, la de San Vicente. Ha perdido la bóveda, pero conserva su ábside semicircular.

San Vicente ábside

En el aparejo aparecen cantoneras y algún sillar punteado, lo que nos alejaría de su romanicidad. Creo que es una muestra más de la supervivencia de formas románicas en la arquitectura popular más allá de su época.

San Vicente desde SW

El núcleo de Sagarras Altas pertenece al municipio de Lascuarre y tiene también una capilla de origen románico: Santa Lucía, de una nave encabezada por un ábside semicircular.

Santa Lucía. Fachada

Santa Lucía 3

Finalizadas las iglesias, capillas y ermitas vamos a recorrer una forma de religiosidad popular muy frecuente en estas tierras: los pilarets.

Los pilarets o peirones son sencillas construcciones, por lo general prismáticas, destinadas a albergar una hornacina con alguna Virgen o Santo. Pueden aparece sobre cabañeras, en cruces de caminos, recordando ermitas desaparecidas o en cualquier lugar levantados en acción de gracias por algún favor recibido.

En Lascuarre hay los siguientes:

San Gregorio, cerca de la carretera de Lascuarre.

Pilaret San Gregorio3

San Antolí antiguo. En medio de un campo, al sur de la población.

San Antolín antiguo 3

San Antolí nuevo. Al este del antiguo, no muy lejos. En una placa debajo de la hornacina se lee: “YA TE HABÍAN OLVIDADO/ SANTO SANTO SANTANTOLÍ/ GRACIAS A JOAQUÍN RIVERA PAC/ QUE DE TI SE HA RECORDADO”. El dos de setiembre acoge aún una romería.

Pilaret San Antolí nuevo 1

San Vicente. Sobre un muro lateral de la ermita de San Vicente.

San Vicente muro sur

San Felipe y San Jaime. En el cerro situado sobre la aldea La Mora-Mariñós.

Pilaret SFelipe3

San Pedro Mártir. En la proximidad de Segarras Bajas.

San Pedro Mártir 1

Y por último San Marc de la Ternuda. Estoy pendiente de visitarlo un día de estos. Hoy en día es prácticamente inaccesible desde Lascuarre -hay que ir desde el sur-, pero antes acogía una romería el 25 de abril.

San Antolí cae debajo suyo y un dicho popular recuerda un diálogo entre ambos pilarets: “”Sant Marc le diva a Sant Antolí. “puya-te’n cap aquí dalt que no estaràs tant engolfat, que passa més la brochina i mus veràs milló tot”. A lo que Sant Antolí le va contestà: “el que està bé que no se moga, que el que busca mal llego el troba””.

 

LASCUARRE. CASTILLO DE LA MELLERA

Castillo de la Mellera

Pasado Tolva, en dirección a Pont de Montañana, sale a la izquierda una pista que pasa por Corona. Hay que continuar, siempre por la pista más marcada, en fuerte subida y dirección norte. Finalmente la pista gira al oeste para llegar en un total de casi siete kilómetros al nuevo poblado de La Mellera. Desde allí en dirección noroeste se va en poco más de quinientos metros a los pies del castillo. También se pude ir por otra pista que pasa por Segarras con recorrido algo más corto, un  primer tramo asfaltado y el resto pedregoso.

Ubicación

Ubicación

Del antiguo castillo, que debió formar conjunto con el de Laguarres, no queda apenas nada, pero es identificable todo el recinto.

Al este se aprecia un montículo formado por derribos. Probablemente son los restos de una torre circular.

Torre al este

Torre al este

Desde esta torre se extiende en dirección a poniente el recinto de forma más o menos rectangular, alargado en dirección este-oeste.

En el extremo opuesto a la torre se alza aún un fragmento de muro en ángulo, de unos diez metros de altura y unos cinco metros en el lado sur y de menos de un metro en el trozo que gira al norte. En el lado más largo se abren dos aspilleras muy sencillas.

Castillo1

Desde el sur

Castillo2

Desde el sudoeste

Castillo4

Desde el oeste

Al sur de este muro y de su continuación en dirección este que se marca en el suelo hay un foso excavado, que debía continuar rodeando la torre circular y protegiendo también el recinto por el este. En el lado este hay un fragmento de foso en el que se puede apreciar como fue excavado a pico. La defensa por el norte y el oeste la ofrece de manera natural un espectacular precipicio.

Foso

Foso

Al este del recinto hay restos de una cisterna cuadrangular.

Cisterna

Cisterna

El aparejo del fragmento conservado es muy irregular y la anchura del muro escasa. No parece pues que estemos ante una obra del primer románico sino más bien ante un edificio bajo-medieval, aunque su origen sea mucho más antiguo pues aparece citado en 1049, y hay diversas referencias de los siglos XI y XII.

Castillo3

Tras su pertenencia a diversos señores, este castillo era en el siglo XV de los Espés, estando ya despoblado el lugar a finales de dicho siglo. El castillo es citado como en ruinas a principios del siglo XVII.

De la posible iglesia del castillo no se aprecian rastros. La actualmente llamada Nuestra Señora de la Mellera, situada al norte, a mucha menor altitud, no creo tuviese ninguna relación con el castillo.

 

Bibliografía:

CASTÁN, Adolfo: Torres y Castillos del alto Aragón, Huesca, 2004, p. 312-313.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 372-373

LASCUARRE. SAN MARTÍN

San Martín de Lascuarre

Actual capilla del cementerio, que probablemente fue en su origen la antigua capilla del castillo. Sus coordenadas UTM son 31 T 0295157 y 4674960.

San Martín 1

De una nave ligeramente trapezoidal con bóveda de cañón algo apuntada. La bóveda es más estrecha que los muros laterales, formando el muro una amplia repisa en el lugar de arranque de la bóveda, lo que podría indicar que la bóveda actual sustituyó a otra anterior.

Interior

Interior

Ábside semicircular con bóveda de cuarto de esfera, precedido de un estrecho arco apuntado. Tiene una ventana de arco de medio punto de doble derrame.

Ábside

Ábside

Ventana ábside

Ventana ábside

Portada original al sur, de arco de medio punto, dovelada, que había estado protegida por un pórtico desaparecido, reconocible por los rústicos modillones que sostenían su cubierta. Las jambas de la izquierda -desde el exterior- han sido rehechas, las de la derecha están formadas con sillares punteados en uno de los cuales hay una cruz grabada. Para entrar hay que descender dos escalones, debido a la subida del nivel del suelo en la zona del cementerio, que rodea todo el muro sur.

Portada sur

Portada sur

La puerta actual, renacentista, está al oeste. Es de amplias dovelas sobre impostas, enmarcadas por una moldura a modo de guardapolvo.

Portada oeste

Portada oeste

También al oeste está el campanario de espadaña de dos ojos, por debajo de éste hay una ventana aspillera con derrame hacia el interior.

Muro sur

Muro sur

Aparejo de sillarejo irregular, sin pulir, dispuesto en hiladas. Antes de la restauración sólo era visible parcialmente, ya que estaban todos los muros y bóvedas revocados. La cubierta es de losas.

En el Museo Diocesano de Lérida se guarda una tabla de San Martín.

Esta iglesia aparece citada en 1040, junto a Santa María y San Pedro, de la que se ignora dónde pudo estar, como iglesias de Lascuarre. La iglesia actual podría fecharse en su parte más antigua, ábside y muros laterales, en el siglo XII, la bóveda y la puerta sur deben ser ya del XIII, y la puerta oeste de época renacentista.

La iglesia se usaba como almacén, por el suelo había sillares trabajados y grandes dovelas de las que ignoro el origen. Actualmente ha sido restaurada, repicando los muros, abriendo la ventana del ábside y colocando campanas en la espadaña. Antes el muro sur fue limpiado de vegetación, haciendo accesible la portada sur en la que se colocó una nueva puerta de madera.

Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 266-269.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 370.

Guía de la Mancomunidad Valle del Isábena, Zaragoza, 2008, p.70.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 18-21.

LASCUARRE. SANTA CRUZ

Santa Cruz de Lascuarre

Al noroeste de Lascuarre. Recorridos 600 metros de la carretera que desde la del Isábena va hacia Lascuarre, sale una pista a la izquierda que en 300 metros deja a los pies de la ermita, situada junto a unas granjas. Sus coordenadas UTM son 31 T 0294231 y 4675663.

Santa Cruz2

La ermita está en estado ruinoso. Se compone de una nave y un ábside semicircular.

Santa Cruz desde el SE1

La bóveda de la nave se ha hundido. Se ve su arranque, así como el de los dos arcos fajones sobre pilastras con sencilla imposta, que la sostenían.

Muro norte. Pilastras que sostenían los arcos fajones.

Muro norte. Pilastras que sostenían los arcos fajones.

Queda en pie parte de la base del ábside en su lado norte y la base del arco presbiterial que lo precedía. Hace unos años estaban completos los muros laterales del ábside y mostraba en el centro una ventana monolítica de doble derrame, tapiada.

Arranque del ábside al norte

Arranque del ábside al norte

Portada de medio punto de grandes dovelas al oeste, que ha perdido su dintel interior. Sobre ella se abre una pequeña ventana rectangular.

Portada

Portada

En el muro sur, hacia la cabecera, hay una ventana similar a la del frontis.

Muro sur

Muro sur

En el interior, comido por la vegetación, puede apreciarse en los muros laterales que habían estado revocados.

Junto al ábside hay vaciada en el muro una capilla lateral a cada lado. Son de arco de medio punto, formado con ladrillos y cemento en la capilla y casi irreconocible en la sur.

Capilla norte y arranque del ábside

Capilla norte y arranque del ábside

El aparejo original es visible en los restos del ábside, es de sillarejo exteriormente y de sillares bien tallados en el interior. En la nave es de sillarejo más burdo, en algunas zonas casi mampostería, con sillares tallados en los ángulos.

La iglesia primitiva de la que quedarían los restos del ábside y del arco que lo precede podría fecharse en el siglo XII avanzado. La nave debió sustituir a la original a finales del siglo XVI o del XVII, por las características del aparejo y de la portada y ventanas, característicamente renacentistas. Las capillas debieron ser abiertas o reformadas aún más tarde.

No parece que los propietarios tengan demasiado interés por la ermita. Sólo sirve como apoyo a bidones, sacos, ladrillos y aperos utilizados en las actividades agropecuarias de la finca en que está situada.

Bibliografía:

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 370-371.

Guía de la Mancomunidad Valle del Isábena, Zaragoza, 2008, p.71.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 22.

LASCUARRE. SAN MACARIO (VIEJO) DE SALANOVA

San Macario viejo de Salanova

A la izquierda del barranco de Salanova, a unos doscientos metros de la carretera, en un pequeño montículo. Sus coordenadas UTM son 31 T 0293810 y 4677001.

Queda el ábside semicircular, sin cubierta, y el arranque de los muros laterales. En época incierta se construyó un muro transversal que cerraba la parte conservada, quizás para hacer una cabaña o una capilla. El muro norte está justo encima del barranco.

Ábside

Ábside

Al fondo del ábside unas piedras están dispuestas a modo de hornacina, tal vez eran un antiguo nicho que había tras el altar.

Hornacina en la cabecera

Hornacina en la cabecera

El ara de altar con un agujero aún está en el suelo.

Restos del altar

Restos del altar

El aparejo es rústico, muy difícil de datar. Está formado por piedras de todos los tamaños, alguna escodada simplemente a golpes de maceta, otras sin trabajar en absoluto.

Pocos restos quedan y según pasa el tiempo van desapareciendo piedras aunque el deterioro sea lento.

Aspecto actual

Aspecto actual

Los restos en 2001

Los restos en 2001

Es difícil imaginar el origen de esta construcción, pues no parece corresponder a la iglesia de ninguna fortificación o lugar habitado, ya que las casas de Salanova están bastante alejadas y al otro lado del barranco y la llamada Torre de los Moros aún más lejos hacia el este.

 Si como parece los sillares de esta iglesia sirvieron para la construcción de la iglesia nueva situada junto a la carretera, hay que suponerla anterior y fecharla por su aparejo hacia el siglo XII.

Bibliografía:

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 373.

Guía de la Mancomunidad Valle del Isábena, Zaragoza, 2008, p.72.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo IV, Prames, Zaragoza, 2004, p. 20-21.

LASCUARRE. SAN MACARIO DE SALANOVA

San Macario de Salanova

En la carretera de Graus a Roda de Isábena, a poco más de cuatro kilómetros pasado Lagüarres, se encuentra a mano derecha, junto a la carretera, esta pequeña ermita. Sus coordenadas UTM son 31 T 0293462 y 4677123.

San Macario Nuevo desde el SW

Consta de una pequeña nave cubierta con bóveda de cañón ligeramente apuntada y un ábside semicircular con bóveda de cuarto de esfera.

Interior de la ermita

Interior de la ermita

El ábside se muestra medio enterrado por la subida del nivel del suelo, posiblemente durante la realización de la pista que pasa por detrás.

San Macario Nuevo desde el NE

La puerta, al oeste, está formada por grandes dovelas, trabajadas al igual que las jambas. Al interior tiene el dintel de madera.

Portada

Portada

Para acceder había que subir un peldaño, hoy día desaparecido.

Hay una ventana aspillera al sur, muy amplia al interior de la nave.

En el muro norte hay una hornacina de arco de medio punto.

El suelo está embaldosado modernamente (siglo XX), en la misma época a que debe corresponder el enlucido de las paredes.

El altar, tumbado y destrozado, estaba formado por una gran losa trabajada y punteada.

Restos del altar

Restos del altar

A la derecha de la puerta ha sido arrancada la pila de agua bendita.

El aparejo es rústico y colocado en hileras, pero hay algunas piedras bien trabajadas y punteadas en los ángulos y también algunas en la fachada y en el muro norte. Algunas de estas piedras son de tamaño notable e insinúan su procedencia de otro edificio mayor.

Las cubiertas son de losas.

San Macario Nuevo desde el sur

Una higuera crece frente a la puerta y a veces ha hecho dificultoso el acceso al interior. También he observado que se empieza a desprender la dovela de la clave. Una adecuada limpieza y alguna paletada de cemento bastarían para consolidar por bastantes años la ermita.

Según Iglesias y Catalunya Romànica, esta iglesia podría haberse construido con las piedras expoliadas a la iglesia de San Macario antigua. Esto es posible, lo que unido al portal de tradición clasicista, propio del de los siglos XVII o XVIII, llevaría a no considerar románica esta iglesia, sino contemporánea de los edificios que forman Salanova. Sería una muestra más de cómo las formas de construcción tradicional con ábside semicircular orientado al este no son prueba definitiva para fechar un edificio en época románica. Sea románica o de época posterior eso no le quita nada de encanto.

Un poco más arriba de la iglesia, casa Salanova está en estado de completo abandono, al igual que el resto de construcciones, sólo empleada alguna esporádicamente como almacén.

Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 265-268.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 373.

Guía de la Mancomunidad Valle del Isábena, Zaragoza, 2008, p.71-72.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo IV, Prames, Zaragoza, 2004, p.18-20.