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PUENTE DE MONTAÑANA. NUESTRA SEÑORA DE BALDÓS DE MONTAÑANA

Nuestra Señora de Baldós (antes San Martín de Montañana)

En un cerro que domina el pueblo, junto a los restos del castillo. Sus coordenadas UTM son 31 T 0308192 y 4670626.Ntra. Sra. de Baldós 6

Es una impresionante construcción románica de una nave con planta de cruz latina y bóveda de cañón apuntada, que arranca de una imposta biselada y es reforzada por un arco fajón apoyado sobre dos pilastras. Las capillas del crucero se cubren también con bóvedas apuntadas.

El ábside es semicircular cubierto con bóveda de cuarto de esfera, que arranca de una imposta que no continúa la de la nave sino que está a menor altura, decorada aquí con elementos esféricos, peces, pájaros, rosas de seis puntos y otros motivos. El ábside se abre a la nave mediante un arco presbiterial. Sobre el arco se levanta un muro diafragma.

Presbiterio

Presbiterio

Presbiterio. Detalle

Presbiterio. Detalle

El ábside tiene en el centro una ventana de arco de medio punto de doble derrame. Una serie de ménsulas desgastadas sostienen el ráfil bajo la cubierta.

Ábside

Ábside

Ábside. Ventana

Ábside. Ventana

La capilla norte está decorada a este y oeste con canecillos en caveto que sostienen una cornisa biselada. Esta capilla tiene también, al este, una ventana, actualmente cegada, y otra ventana al norte de mayor tamaño.

Capilla norte. Lado este

Capilla norte. Lado este

Ntra. Sra. de Baldós desde el norte

Ntra. Sra. de Baldós desde el norte

La capilla se prolonga en otra menor, más rústica, iluminada por una ventana cuadrada al norte. Esta última capilla es fruto de la unión de los restos de la capilla del cementerio -cuando éste se eliminó- con la iglesia.

Capilla norte

Capilla norte

Al este la capilla norte tiene una hornacina con pinturas dieciochescas sobre la ventana tabicada.

Capilla norte. Hornacina

Capilla norte. Hornacina

La capilla sur sirve de base al campanario y recibe luz de una ventana de medio punto al sur. Tiene también una hornacina vaciada en el muro este, que actualmente se utiliza para el armario que controla la iluminación.

Capilla sur

Capilla sur

Capilla sur. Hornacina

Capilla sur. Hornacina

El campanario de planta cuadrada culminaba antes de la restauración en un tejadillo a dos vertientes. Se divide en tres tramos enmarcados por pequeñas arcuaciones apuntadas y gruesas lesenas angulares, siguiendo la tradición románica, pero ya dentro del periodo gótico avanzado. En el primer piso sólo hay una ventana de medio punto al este y otra de arco apuntado, muy transformada, al oeste. En el segundo se abren ventanas doveladas de medio punto: dos al este con sus campanas, dos al oeste (una con campana), una al sur con campanas y una hacia el norte. En las caras sur y norte aún hay otro nivel, con dos pequeñas ventanas de medio punto al sur, dotadas actualmente también de campanas. Los espacios interiores del campanario están cubiertos con bóvedas que tienen las claves y ménsulas de sus nervios esculpidas.

Campanario desde el sur

Campanario desde el sur

Campanario desde el este

Campanario desde el este

Al campanario se accede por una puerta al sur dovelada. En ella hay grabados en dos dovelas escudos cabeza abajo (en uno de ellos se aprecia un árbol ramificado). Toda esta parte debió añadirse más tarde y se usaron materiales que originalmente debieron estar en otro sitio. Esta puerta, tras un corto espacio abovedado, da a otra que accede a la iglesia.

Puerta bajo la torre-campanario

Puerta bajo la torre-campanario

A los pies de la iglesia se alza el coro, posterior a la obra original, El coro se apoya en un arco rebajado de piedra pulimentada con aristas suavizadas con gruesos boceles, tiene una barandilla de madera trabajada y, bajo él, hay un interesante artesonado.

Coro

Coro

Bajo la escalera del coro hay una gran depósito para diezmos que quizás fue usado como pila bautismal.

Depósito para diezmos

Depósito para diezmos

También bajo el coro, vaciada en el muro norte, hay una capilla cubierta con bóveda de crucería, que a su lado este alberga un espacio funerario con sarcófago.

Capilla bajo el coro en muro norte

Capilla bajo el coro en muro norte

Ntra. Sra. de Baldós. Capilla funeraria

Espacio funerario en la capilla bajo el coro

El coro recibe luz de una ventana de doble derrame, decorada con dos arquivoltas sobre impostas biseladas y columnas lisas, situada en el muro oeste.

Ventana muro oeste

Ventana muro oeste

Bajo el coro hay también un arcosolio en el muro de poniente, bajo un arco rebajado, en el cual durante la restauración quedaron al descubierto unas importantes pinturas del gótico lineal.

Pinturas bajo el coro

Pinturas bajo el coro

Ntra. Sra. de Baldós. Pinturas muro oeste 9

Pinturas bajo el coro. Detalle

Ntra. Sra. de Baldós. Pinturas muro oeste 10

Pinturas bajo el coro. Detalle

A la entrada hay una interesante pila benditera.

Pila benditera

Pila benditera

Lo que más destaca de la iglesia es la portada al sur. La forman cinco arquivoltas de medio punto y un guardapolvo exterior decorado con puntas de diamante.

Portada

Portada

En el tímpano aparece el Pantocrátor con nimbo crucífero en una mandorla sostenida por dos ángeles. Está en la tradicional actutud de bendecir con la mano derecha con dos dedos levantados y con el libro en la izquierda

Tímpano

Tímpano

Las arquivoltas arrancan de una imposta biselada, que se sostiene sobre columnas con capiteles que alternan los fustes monolíticos con los de tambor. El capitel más exterior, tanto a izquierda como derecha, carece de columna. Al finalizar los capiteles hay una ménsula en nacela a cada lado de la puerta.

Imposta y capiteles, lado oeste

Imposta y capiteles, lado oeste

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Capiteles lado este

Imposta y capiteles, lado este

En los capiteles de la izquierda (oeste), de izquierda a derecha, se ve primero  una cabeza de tres caras en el que no tiene columna.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Ménsula

A continuación, San Miguel y el diablo pesando las almas (la psicostasis).

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Capitel 1

Después tres capiteles seguidos muestran el pecado original, Dios y un ángel indican la expulsión del Paraíso a Adán y Eva, que aparecen en los dos siguientes, primero con la serpiente avergonzados de la desnudez y luego condenados ya al trabajo, Adán con un saco y Eva sentada hilando.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Capitel 2

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Capitel 3b

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Capitel 4b

En el último capitel de ese lado, cuatro monstruos atacan un ser humano con una bolsa colgada del cuello, representación del pecado de la avaricia.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste. Capitel 5b

A continuación, la ménsula en nacela muestra la cabeza de un león.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado oeste

A la derecha de la puerta (este), la ménsula tiene esculpida una figura femenina atacada por dos cuadrúpedos que le arañan simulaneamente los senos y el sexo.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 1b

En los siguientes capiteles de la derecha (oeste), siguiendo el mismo orden, se ve en uno el sacrificio de Isaac con un ángel en posición muy forzada deteniendo la mano de Abraham y en otro el carnero ofrecido como sustitución para el sacrificio.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 2

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 3

Sigue un capitel con un personaje rindiendo tributo a otro sentado inidentificable y al lado un personaje con una vara (¿San José?).

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 4b

San José, según interpreta Iglesias, formaría parte de la escena con el capitel siguiente-, dos personajes femeninos con una paloma detrás –la Anunciación, según Iglesias, tal vez la Encarnación o la Visitación. La paloma (el Espíritu Santo) parece hablar al oído de la  Virgen, que está hilando.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 5c

A partir de aquí los capiteles están muy deteriorados, en el contiguo a la Anunciación, diversos autores consideran que representa el ángel sobre el sepulcro vacío y las Santas Mujeres viniendo a ofrecer sus óleos. Dado el estado del capitel donde lo único claro es la figura del ángel, no veo tan segura la interpretación.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 6

En el último capitel aparecen dos figuras, pero cualquier interpretación es meramente especulativa.

Ntra. Sra. de Baldós. Portada. Lado este. Capitel 7

En la imposta toda la decoración es de tijas y hojas vegetales, excepto en un tramo, sobre los capiteles del sacrificio de Isaac, donde se ve una serpiente. En el interior de las jambas, hay a cada lado un grabado idéntico donde se leen las letras A y S y debajo lo que parece un símbolo mariano.

Sobre la portada hay un friso continuo de arcuaciones, algunas decoradas con puntas de diamante, con una gran hornacina en medio, que debía albergar alguna imagen. Tres ménsulas sostienen las arcuaciones del lado izquierdo, dos decoradas con figuras humanas y la otra con una bola. Bajo la imposta de que parte el arco de la hornacina hay otros elementos decorativos a modo de ménsulas, en ellos se distingue una mano sobre una cabeza y un rostro. La decoración del lado derecho casi ha desaparecido y lo que queda es irreconocible.

El aparejo es de sillares pequeños bien escodados y ordenados en hiladas regulares, excepto en el ábside donde hay algunos sillares grandes y en el muro que resguarda la escalera de acceso al campanario y en algún tramo al este de la capilla norte donde los muros son de mampostería. Al lado izquierdo de la puerta el paramento se levanta sobre un zócalo como el del campanario. En el muro norte, hacia los pies, hay un contrafuerte. La cubierta es de losas.

Nuestra Señora de Baldós desde el sur

Nuestra Señora de Baldós desde el sur

Nuestra Señora de Baldós desde el noroeste

Nuestra Señora de Baldós desde el noroeste

Fue consagrada en 1026, después de haber sido destruida una iglesia anterior en una incursión musulmana, pero la iglesia actual cabe fecharla en el siglo XIII.

Procede de aquí un retablo gótico de la Virgen del Rosario, de la segunda mitad del XIV, obra de Pedro García de Benabarre, actualmente repartido entre el Museo de Arte de Cataluña y diversas colecciones privadas de Barcelona, Londres y Nueva York.

La imagen gótica de mármol de la Virgen fue destruida en 1936.

La iglesia era dedicada primitivamente a San Martín. El cambio de advocación lo sitúa la leyenda hacia 1412, cuando la imagen de la Virgen se apareció en el mas de Felip y curó milagrosamente a un pastor que tenía el brazo “baldado”. Esta imagen, colocada primero en un altar lateral, sustituyó en el principal a la imagen de San Poncio que lo presidía.

Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 102-111.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 453-458.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 78-91.

PUENTE DE MONTAÑANA. SAN JUAN DE MONTAÑANA

San Juan Bautista de Montañana

Unos minutos al norte del pueblo, a la izquierda del barranco de San Juan, por un camino que se coge tras cruzar el puente, a la derecha, y luego vuelve a cruzar el barranco por una pasarela (antes se iba por la otra orilla). Sus coordenadas UTM son 31 T 0308332 y 4670617.

San Juan desde Nuestra Señora de Baldós

San Juan desde Nuestra Señora de Baldós

De una nave con bóveda de cañón apuntada, sobre dos arcos fajones también apuntados, soportados por pilastras, que arranca de una imposta biselada.

Interior

Interior

El ábside semicircular está cubierto con bóveda de cuarto de esfera, fruto de la restauración. Conserva una ventana dovelada de doble derrame.

Ábside. Exterior

Ábside. Exterior

Ábside. Interior

Ábside. Interior

Ventana del ábside

Ventana del ábside

El ábside se levanta sobre un zócalo.

Zócalo del ábside

Zócalo del ábside

Al oeste, portada con tres arquivoltas de arco de medio punto en gradación, que arrancan de una imposta sostenida por cuatro columnas monolíticas con capiteles trabajados y unas ménsulas molduradas en nacela a ambos lados bajo el intradós del arco de entrada. La enmarca un guardapolvos moldurado en bocel. En la línea de impostas hay decoración vegetal. En los intercolumnios de las jambas hay rostros y decoración vegetal (palmas, una piña), y en la clave de la arcada interior, en pintura blanca, una cruz de Malta entre dos medios soles. Para acceder a la portada hay que subir tres peldaños.

Portada

Portada

En los cuatro capiteles hay, de izquierda a derecha, un sacerdote con dos acólitos, uno de estos con un cirio y otro con un incensario.

Capitel portada 1

En el siguiente hay tres figuras no muy definidas, de las que las laterales podrían ser Adán y Eva pues tapan sus partes pudendas. La parte anterior de un caballo detrás de la figura de la derecha (¿Adán?) acaba de desorientar cualquier interpretación.

Capitel portada 2

En la moldura en nacela que viene a continuación aparece un león muy similar al que aparece en la misma posición en Nuestra Señora de Baldós. En este caso los dientes se aprecian mejor.

CIMG7946

Ya en el otro lado de la portada y siguiendo el mismo orden se ve en la moldura en nacela el bautismo de Cristo por San Juan acompañados por un ángel. El tema es muy propio de la titularidad de la iglesia. El agua del río Jordán está simbolizzada como en modelos clásicos.

Capitel portada 5b

En el primero de los capiteles de este lado vuelve a aparecer un clérigo oficiando o como orante entre dos acólitos como en el primero del otro lado.

Capitel portada 3

En el último la explicación más plausible es interpretarlo como el sacrificio de Isaac, si bien falta el animal sustitutorio para el sacrificio.

Capitel portada 4

La mayoría de los autorers ven una gran semejanza de esta portada con la de Nuestra Señora de Baldós, pero exceptuando los leones que son prácticamente iguales y un cierto parecido en parte de la decoración vegetal de la imposta, yo no sé ver más. El tema del sacrificio de Isaac (si es que lo es), que algunos califican de idéntico, ofrece bastantes diferencias.

Sobre la portada hay una ventana con doble arquivolta y doble derrame, y encima un campanario de espadaña de dos pisos, con dos ojos en el primero y uno en el segundo. No se conserva ninguna campana.

Fachada oeste

Fachada oeste

Ventana oeste

Ventana oeste

Otra puerta con dos arquivoltas sobre una imposta biselada, sin decoración,  aparece en el muro sur. Hay que subir dos peldaños para llegar a ella y bajar varios hacia el interior.Esta puerta comunicaba con el cementerio que se extendía al sur de la iglesia, del que quedan el sarcófago mencionado y otros restos esparcidos por la zona.

Portada sur

Portada sur

Restos de tumbas

Restos de tumbas

El aparejo es muy cuidado, de sillares perfectamente regulares y dispuestos ordenadamente en hiladas. El muro norte se levanta sobre un zócalo biselado. La cubierta es de losas, completamente reconstruida en la restauración.

San Juan desde el sudeste

San Juan desde el sudeste

San Juan desde el nordeste

San Juan desde el nordeste

Muro norte. Zócalo

Fragmento del zócalo en el muro norte

Posteriormente a la obra original, datable en el XIII, se añadieron dos capillas laterales a modo de crucero. Se accedía a ellas mediante arco apuntado en la del muro norte y de medio punto el del muro sur. Ambos arcos son actualmente visibles interior y exteriormente.

Arco de acceso a la capilla norte. Interior

Arco de acceso a la capilla norte. Interior

Arco de acceso a la capilla sur. Interior

Arco de acceso a la capilla sur. Interior

La planta de la capilla norte se aprecia perfectamente al exterior.

Restos de la capilla norte

Restos de la capilla norte

Bajo el arco de acceso a la capilla sur, al exterior, se conserva un antiguo sarcófago.

Sarcófago

Sarcófago

Tras la portada, está el coro alto, también de época posterior, que reposa sobre un arco rebajado con aristas boceladas. Del coro sobresalen unas ménsulas de madera pintadas de estilo mudéjar, que fueron halladas durante la restauración.

Coro

Coro

Bajo él coro se conserva un depósito de aceites.

Depósito para aceites

Depósito para aceites

También durante la restauración aparecieron bajo el coro restos de pinturas del gótico lineal, de estilo muy primitivo, que muchos interpretan como el relato de la leyenda de Santa Úrsula y las once mil vírgenes.

Pinturas

Pinturas

Se había hundido casi toda la bóveda del ábside y parte de la nave, el segundo piso del campanario estaba deteriorado, una grieta al sur de la fachada amenazaba su estabilidad y la vegetación cubría por completo el muro norte y la parte inferior del resto. Las obras de restauración han finalizado y han devuelto a la iglesia un digno aspecto, que realza más en un entorno limpio y libre de maleza.

Desde 1175 la Orden del Hospital tuvo derechos en Montañana y esta iglesia fue el centro de un priorato perteneciente a la comanda de Ciscar y luego, en el siglo XV, a la de Susterris-Ciscar, situación que se mantuvo hasta la desamortización.

Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 111-115.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 459-462.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 91-96.

MONESMA Y CAJIGAR. SAN MIGUEL DE LAS BARDELLAS

San Miguel de las Bardellas o Vernedas

En el barrio de Noguero hay que coger la pista que se dirige a Badía hasta que a 1,6 KM parten a la izquierda dos pistas. La de la derecha, asfaltada en su inicio, pasando por Casa Llera y Soliveta conduce hasta la carretera del Valle de Arán. La de la izquierda, sin asfaltar, va en setecientos metros a Las Bardellas, lugar actualmente deshabitado, formado por una casa y sus diversas dependencias, conocido también como Las Vernedas o Casa Gordo. Las coordenadas UTM son 31 T  0304117 y 4678246.

La capilla se halla integrada en la casa y se cubre con bóveda de cañón, elevándose sobre ella el piso superior.

Interior de la capilla

Interior de la capilla

El portal de la derecha de la fachada principal de la casas es el que da acceso a la capilla. Se trata de un portal dovelado, enmarcado por una arquivolta decorada con bolas y dientes de sierra, en parte desaparecidos, y otra exterior sostenida por dos sencillos capiteles. Toda la portada conserva restos del blanqueado que la cubría.

Portada

Portada

Portada. Detalle

Portada. Detalle

Sobre la portada hay un sillar con un arco de medio punto vaciado en él. Se apoya sobre un sillar alargado también trabajado.

Sillar sobre la portada

Sillar sobre la portada

En la parte superior de la fachada hay una ventana de arco rebajado que albergaba la campana.

Casa Gordo

Casa Gordo

Casa Gordo está construida con materiales muy sencillos. Sólo hay algunos sillares pulimentados junto a la portada de la capilla. En la fachada lateral hay un portal dovelado sobre jambas monolíticas que tiene grabada en la clave la fecha de 1802.

Portada lateral de la casa

Portada lateral de la casa

Casa y capilla son muy posteriores al románico, pero tanto la portada como el sillar situado encima, que debió corresponder a una antigua ventana, deben proceder de una capilla anterior, y cambiaron su ubicación al construirse la actual casa. Las características de la portada me inducen a fecharla ya en el siglo XIII.

Bibliografía:

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 376-377.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 70-71.

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