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PARMA. BAPTISTERIO

Baptisterio de la catedral de Parma

Se trata de una torre exenta de planta octogonal situada en la plaza de la catedral, al sudoeste de ésta.

1417. Parma. Baptisterio

Su construcción se inició en 1196 bajo la dirección de Benedetto de Antelami. Iniciada en estilo románico, el edificio no fue consagrado hasta 1270, de ahí que sea considerada obra de transición al gótico.

El exterior es de mármol rosa de Verona. Fue una auténtica novedad el desarrollo en altura, organizándose los diversos pisos en galerías.

Presenta tres portadas, situadas en lados alternos del octógono, menos al este donde no hay apertura al exterior por situarse allí el espacio destinado al altar. Todas las portadas son abocinadas de varias arcuaciones con decoración diversa.

Empiezo la descripción por la portada de poniente, la opuesta al altar, llamada del Redentor o del Juicio Final. Era por donde accedían los fieles al Baptisterio.

1393. Parma. Baptisterio. Portal del Juicio Final (al oeste)

En las jambas aparecen las obras de misericordia y la parábola de la viña.

En el tímpano se representa el Juicio Universal presidido por Jesús, que muestra ambas manos con las heridas de la crucifixión. A su derecha dos ángeles sostienen la Cruz  y otro coloca en el tramo superior del madero la corona de espinas. A la izquierda tres ángeles portan una lanza con la esponja y el sudario. En una esquina aparece una figura sedente que algunos identifican con San Pablo.

En la arquivolta están los apóstoles y en el arquitrabe dos ángeles suenan las trompas mientras los difuntos se levantan de sus tumbas. A la izquierda del espectador (derecha del Redentor) los elegidos, a la izquierda los condenados.

1394. Parma. Baptisterio. Portal del Juicio Final (al oeste)

La portada norte, denominada de la Virgen, da a la plaza del Duomo y estaba reservada al clero.

1386. Parma. Baptisterio. Portal de la Madonna o Adoración de los Magos (al norte)

En las jambas aparecen a un lado la genealogía de Cristo y en el otro la de la Virgen.

El tímpano  lo preside la Virgen con Jesús en brazos. Son adorados por los Magos guiados por el ángel. Al otro lado, José duerme mientras el el ángel le aconseja huir a Egipto.

En la arquivolta aparecen los doce apóstoles llevando en la mano medallones representando los profetas.

En el arquitrabe hay escenas de la vida de San Juan Bautista, el Bautismo de Jesús, el Banquete de Herodes con Salomé pidiendo su cabeza y la decapitación.

1387. Parma. Baptisterio. Portal de la Madonna o Adoración de los Magos (al sur)

Sobre el portal a ambos lados están los Arcángeles Gabriel y Miguel. Estas estatuas han sido sustituidas por copias. Los originales se hallan en el Museo Diocesano y a ellos corresponden las fotografías.

1470. Parma Museo Diocesano. Arcángel Gabriel de Antelami. Procedentes de la cara norte del baptisterio.

1471. Parma Museo Diocesano. Arcángel Miguel de Antelami. Procedentes de la cara norte del baptisterio.

En los costados adyacentes del octógono en unos nichos están a un lado el Rey David y el profeta Natán y al otro Salomón y la Reina de Saba. También han sido sustituidas por copias y pongo las fotografías de los originales que están en el museo.

1469. Parma Museo Diocesano. El profeta Natán y el Rey David de Antelami. Procedentes de la cara norte del baptisterio.

1468. Parma Museo Diocesano. Salomón y la Reina de Saba de Antelami. Procedentes de la cara norte del baptisterio.

El tercer portal, al sur, llamado de la Vida, es también conocido como portal de Baarlam por representar la leyenda de la conversión de Josafat de inspiración budista. Por aquí entraban los catecúmenos.

1370. Parma. Baptisterio. Portada de Barlaam (al sur)

Las arquivoltas son más sencillas que en los otro portales, sin embargo el tímpano es muy interesante. En el centro un muchacho sube a un árbol (símbolo de la vida) para conseguir un panal de miel (los goces mundanos) mientras un dragón (el mal) le arroja fuego y dos roedores van mordiendo las raíces del árbol. A ambos lados representaciones del Sol y la Luna, que tienen debajo dos carros tirados uno por caballos y el otro por bueyes. Una rica cenefa vegetal envuelve el tímpano.

En el arquitrabe hay tres clípeos donde están el Agnus Dei, Cristo y Juan el Bautista.

1372. Parma. Baptisterio. Portada de Barlaam (al sur)

Diversos motivos decoran todas las fachadas. En ellos se distinguen animales reales e imaginarios.

1365. Parma. Baptisterio

1367. Parma. Baptisterio

1374. Parma. Baptisterio. Portada de Barlaam (al sur)

1382. Parma. Baptisterio

Personajes.

1376. Parma. Baptisterio

Y motivos diversos.

1373. Parma. Baptisterio

En el interior también están esculpidos y policromados los tímpanos de las portadas.

En la portada oeste en el interior aparece el Rey David con el salterio rodeado de danzantes como símbolo de los bienaventurados.

1406. Parma. Baptisterio. El Rey David con músicos

En el portal de la Virgen está la huida a Egipto, recomendada por el ángel en el exterior.

1402. Parma. Baptisterio. Huída a Egipto

Y por último, en el de Barlaam está esculpida la presentación en el templo, alegoría a los que venían a cristianizarse por esta puerta.

1405. Parma. Baptisterio. Presentación en el templo

Centra el interior una gran bañera para el bautismo por inversión en mármol bicolor.

1401. Parma. Baptisterio. Piscina

A un lado aún hay otra pila bautismal soptenida por un león y bellamente esculpida.

1403. Parma. Baptisterio. Pila bautismal

No obstante, las esculturas más interesantes del interior son el ciclo de los meses donde los trabajos del campo alternan con los signos zodiacales.

1411. Parma. Baptisterio. Meses del año

1412. Parma. Baptisterio. Meses del año

1413. Parma. Baptisterio. Meses del año

1414. Parma. Baptisterio. Meses del año

1415. Parma. Baptisterio. Meses del año

Destaca entre todo este conjunto escultórico la bellísima representación de la Primavera.

1416. Parma. Baptisterio. Meses del año. La Primavera

Todo el interior está decorado con pinturas, que en absoluto pueden ser ya consideradas románicas, que narran episodios de la vida de Cristo y aluden en otros casos al bautismo. El altar, al este, es tal vez el mejor ejemplo, donde las pinturas se sitúan debajo de un bajorrelieve con el Pantocrátor y el Tetramorfos.

1410. Parma. Baptisterio. Ábside al norte

La leyenda de San Jorge está también presente.

1408. Parma. Baptisterio. San Jorge (XIV)

La cubierta es una cúpula nervada con rica decoración pictórica.

1400. Parma. Baptisterio. Cúpula

PÓVOA DE VARZIM. SAN PEDRO DE RATES

San Pedro de Rates.

Rates es una población, situada al norte de Oporto, en la que se halla el antiguo monasterio de San Pedro.

400. Rates

La iglesia es de tres naves de diferente tamaño con un transepto que no sobresale al exterior y está encabezada por tres ábsides semicirculares.

458. Rates. San Pedro

Tiene tres portadas. La principal, de cinco arquivoltas, está situada a poniente.

Portada oeste. a

Muestra un tímpano con el Pantocrátor dentro de una mandorla flanqueado por dos santos apoyado cada uno sobre un hombre tendido en el suelo. Entre el Pantocrátor y los santos hay dos cabezas.

Portada oeste. Tímpano

En las dovelas de las arcuaciones interiores están representados apóstoles y ángeles.

Los capiteles muestran animales fantásticos como sirenas, máscaras y motivos diversos.

Portada oeste. Capiteles norte

Portada oeste. Capiteles sur

En las mochetas hay pájaros en posición simétrica bebiendo de un recipiente, motivo muy repetido en el románico portugués.

Portada oeste. Mocheta norte

Portada oeste. Mocheta sur

Sobre el portal, hay un rosetón, en el que ocho óculos pequeños rodean el óculo central.

Rosetón

La portada del lado norte está formada por dos arquivoltas, mostarndo la interior decoración floral y de bolas. la de los capiteles es toda vegetal. El tímpano es liso y se apoya en mochetas con volutas.

Portada norte. a

En el mismo lado norte, en el falso transepto hay un ventanal con los capiteles esculpidos.

Ventana sobre portada norte

El portal sur tiene una doble arquivolta decorada sobre impostas.

Portada sur. a

El tímpano muestra un Agnus Dei y está rodeado por una arquivolta polilobulada.

Portada sur. Tímpano

Las columnas apoyan sobre lo que parecen leones.

Portada sur. Columnas este

Portada sur. Columnas oeste

Los capiteles son figurativos. En uno de ellos, repetido a ambos lados, un animal inidentificable devora un hombre por los pies.

Portada sur. Capitel oeste

Los ábsides son semicirculares, siendo mucho mayor el central. Tenemos que tener en cuenta que el central y el norte fueron reconstruidos pues habían desaparecido en las reformas del siglo XVIII.

459. Rates. San Pedro

El ábside principal presenta cinco arcadas apoyadas en columnas adosadas.

Ábside central. Exterior 5

Entre las columnas hay ventanas, dos de ellas ciegas. Tanto las columnas de las arcuaciones como las de las ventanas tienen los capiteles esculpidos, y en las arcuaciones aparece ajedrezado jaqués.

Ábside central. Ventana 2

Ábside central. Ventana 3

La cornisa, también decorada con ajedrezado jaqués, reposa sobre canecillos esculpidos.

Ábside central. Exterior 3

Los absidiolos son reforzados por contrafuertes. Lo canecillos de sus cornisas están sin esculpir. La única decoración es el ajedrezado jaqués de la cornisa del ábside sur, que probablemente, como en el central, es fruto de una invención en la restauración del siglo XX.

Ábside norte. Exterior 1

Ábside norte

Ábside sur. Exterior

Ábside sur

En el interior la nave central está separada de las laterales por arcos desiguales, apoyados sobre robustos pilares de diferente tipología. Las naves se cubren con madera.

463. Rates. San Pedro. Interior

Los arcos de separación entre la nave central y la norte situados más hacia los pies  están bellamente decorados. En los pilares hay grabadas cruces patadas

Arcos separación nave central y norte

Las naves laterales son más bajas que la central.

Nave norte

Nave norte

Nave sur

Nave sur

Los ábsides se cubren todos con bóveda de cuarto de esfera, pero están precedidos de un tramo preabsidal cubierto con bóveda de cañón.

Ábside norte 2

Ábside norte

Ábside sur 2

Ábside sur

El tramo preabsidal del ábside central tiene a los lados columnas adosadas sosteniendo arcuaciones.

Ábside central 7

Bajo las ventanas, el ábside central está también dividido por columnas con capiteles esculpidos sosteniendo arcadas.

Ábside central 5

Los capiteles de toda al iglesia no parecen responder a ningún programa concreto y los hay de todo tipo. Predominan los vegetales.

P1270660

Pero también los hay con animales.

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Y alguno con escenas narrativas.

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En los alrededores, en el pequeño museo habilitado junto a la oficina de turismo, se exhiben algunas esculturas, procedentes de la iglesia, como las siguientes en las que algunos creen identificar a San Pedro de Rates y a Alfonso I.

470. Rates. Museo. Escultura de un obispo o de San pedro de Rates. XII. Procede de San Pedro

471. Rates. Museo. Escultura de D. Alfonso Enríquez, probablemente. XII. Procede de San Pedro

Restos hallados en las proximidades demuestran que el lugar estuvo poblado desde época romana y que más tarde debió existir una comunidad monástica con su templo prerrománico. La tradición considera que el fundador fue el propio San Pedro de Rates, que habría sido enterrado aquí. A finales del siglo XI empezó a levantarse la iglesia actual, que los condes Enrique de Borgoña y Teresa de León cedieron al priorato cluniacense de La-Charité-sur-Loire. A lo largo de los siglos XII y XIII se completó la fábrica románica. En el siglo XV se extinguió la comunidad y la iglesia fue cedida a la Orden de Cristo. En época barroca se hicieron profundas modificaciones siendo sustituido por completo el ábside principal y eliminándose el rosetón. En el siglo XX una completa restauración intentó devolver a la iglesia su aspecto original.

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